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      中國的傳統村落貴州數量排在第二位，貴州省有426個傳統的村落，黔東南就占了276， 276個傳統村落里面，又以苗族的傳統村落為大部分。在西北，在文化旅游的發展過程中有古絲綢，在江南有大運河，在云南有茶馬古道。所以我們期盼未來的有貴州的文化旅游主線,我們暫且定為叫古苗疆走廊，大部分的傳統村落就分布在古苗疆走廊以南。

      說到苗族的傳統村落和在傳統村落底下保存和孕育的文化。不得不提的是西江。

      西江苗族文化的可讀、可視性體現在哪些方面？在清朝的時候接受了先進文化的影響，西江的歌、服飾、飲食。在西江苗家是非常講衛生的，以前我們農村煮飯的時候用的鼎罐，它煮飯了以后都要洗得干干凈凈的。另外一個就是人的包容性，文化的包容性他們在這方面是做得好的�，F在盡管在西江，你上任何一戶人家，不管他經營不經營，你走到他門前，他就會熱烈的歡迎你，這種氛圍的營造是西江旅游氛圍很好的一個主要的原因。

      第一個是文化創新，實際文化是引領鄉復興的一個核心的重要的內容和抓手。但是這個文化對于農村來講，可能我們跟學院派或者有些區別，因為我們主要還是在實戰在一線，我們很多還是強調就是創富作為鄉村復興的一個重要的工作內容做。可能與我們這個企業行為有關，我們強調文化創新，基于這個思想對傳統村落的理解，是開發式的一種保護。所以我記得，前年的時候我們省委常委，我們統戰部部長帶隊在我們項目進行調研的時候，就強調這個開發是對傳統村落和對民族文化最好的保護。這句話可能有點受爭議，因為我們生活在經濟欠發達的地區，不得不這樣做，這是文化創新。

      第二個觀點我們強調政府主導。在鄉村建設和鄉村旅游開發中有三個主體是不能回避的，一個是政府，一個是鄉村里面的人，還有一個是市場。這三個我們如果處理不好，我們是沒法做的。所以我們設計西江模式的時候，當時我們就顧慮，我們怎么辦，因為政府的稅收我們沒法返給老百姓，外面的商家經營賺錢了，我們沒有辦法說你把賺的錢分一點給老百姓。我們現在采取的模式是什么，從門票收入里面，很多老師可能會反感，為什么你干的東西都是要收門票的，我沒有辦法，要解決利益均衡。我們在門票收入當中用18%來居住在這個景區內的老百姓，我們根據你的家庭的成分，你家的房子是老房子還是現代建筑，你越是保存你家老房子，保持你的傳統，你分錢就多。這種刺激就帶來了西江苗寨和苗王城大家看起來還像一個傳統村落。所以在利益均衡上我們進行了這樣的思考。這個是對整個貴州的苗族旅游區建設的分享。